Por Jeremy Herb, Zachary Cohen, Kristen Holmes y Sean Lyngaas, CNN

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, eligió a Tulsi Gabbard como su máxima responsable de inteligencia gracias a su ideología no intervencionista y de “Estados Unidos Primero” (“America First”), que la alejó del Partido Demócrata y la llevó a las filas del movimiento MAGA.

Pero como directora nacional de Inteligencia de Trump, las tendencias aislacionistas de Gabbard la enfrentaron rápidamente a las acciones militares del presidente en Irán y Venezuela. Meses antes de anunciar su renuncia el viernes, citando el diagnóstico de un tipo raro de cáncer de huesos de su marido, Gabbard ya había sido marginada de algunas de las decisiones de política exterior más importantes de la administración durante el segundo mandato de Trump.

Cuando el equipo de seguridad nacional de Trump se reunió en Mar-a-Lago el día de Año Nuevo para seguir el desarrollo de la operación estadounidense en Venezuela, Gabbard se encontraba a miles de kilómetros de distancia publicando fotos en redes sociales desde una playa de su estado natal, Hawai.

Antes de la decisión de Trump de atacar las instalaciones nucleares de Irán el verano pasado, Gabbard publicó un video en el que advertía que el mundo estaba “más cerca que nunca del abismo de la aniquilación nuclear”, lo que enfureció a Trump y a la Casa Blanca y la dejó al margen.

Y en febrero, cuando Trump lanzó ataques conjuntos contra Irán junto con Israel, Gabbard se encontraba en Washington con el vicepresidente de EE.UU., J. D. Vance, y otros miembros del gabinete. Trump se encontraba en Mar-a-Lago con altos cargos de seguridad nacional, entre ellos el director de la CIA, John Ratcliffe, el secretario de Defensa, Pete Hegseth, y el presidente del Estado Mayor Conjunto, Dan Caine.

Antes de los ataques, Trump y Gabbard mantuvieron una conversación sobre su posible acción militar en Irán, y él le preguntó si eran ciertos los rumores de que ella renunciaría por ello —si se marcharía si él decidía seguir adelante—, según contó a CNN una fuente familiarizada con el asunto. Ella respondió que los rumores no eran ciertos y que no dimitiría si él emprendía una acción militar, según la fuente.

Aunque Gabbard quedó al margen en lo que respecta a las deliberaciones internacionales, compartía las sospechas de Trump sobre el llamado “Estado profundo”. Erradicar a quienes se percibían como contrarios a los intereses de Trump en la comunidad de inteligencia se convirtió en uno de los principales objetivos de su mandato como directora nacional de Inteligencia.

“Es tierra quemada para cualquiera que se haya enfrentado a Trump”, declaró a CNN una fuente familiarizada con el asunto.

Gabbard se aisló rápidamente incluso dentro de su propia oficina, según la fuente, rodeándose de un pequeño círculo de asesores y —en una medida que muchos consideraron un síntoma de paranoia— oponiéndose a que agentes de la CIA formaran parte de su equipo de seguridad porque no confiaba en esa agencia.

Otra fuente rebatió esta idea y afirmó que Gabbard solo destituyó a un miembro de su equipo por incompetencia y falta de profesionalidad.

“Está muy agradecida con su equipo de protección y les confía su vida”, declaró a CNN un portavoz de la Oficina de la Dirección Nacional de Inteligencia (DNI).

Gabbard y el director de la CIA, John Ratcliffe, han mantenido una relación tensa, según múltiples fuentes. Gabbard sentía que Ratcliffe, en ocasiones, la pasaba por alto para dirigirse directamente al presidente, a pesar de que las agencias suelen trabajar codo con codo. Esto llevó a Gabbard a empezar a hablar directamente con el presidente sobre diversos as

Por Alexandra Skores, CNN

Una nueva tecnología que permite extraer el audio de los accidentes aéreos a partir de imágenes estáticas ha llevado a la Junta Nacional de Seguridad en el Transporte (NTSB, por sus siglas en inglés) a tomar la inusual medida de suspender la divulgación pública de casi toda la información relacionada con sus investigaciones.

Las grabaciones de voz de la cabina —a menudo denominadas CVR (por Cockpit Voice Recorder)— captan todo lo que dicen los pilotos comerciales y resultan invaluables durante las investigaciones de la NTSB; sin embargo, casi nunca se hacen públicas por respeto a las víctimas y a sus familias.

El vuelo 2976 de UPS se estrelló el 4 de noviembre, cuando uno de los motores se desprendió del ala mientras la aeronave despegaba desde Louisville, Kentucky. Los tres miembros de la tripulación a bordo fallecieron, al igual que 12 personas en tierra.

Durante una audiencia de investigación de dos días celebrada esta semana, la Junta publicó un expediente repleto de detalles sobre el accidente. Además de miles de páginas de informes y un video que mostraba el desprendimiento del motor, el expediente incluía una transcripción de la grabación de voz de la cabina (CVR) y un archivo PDF con el análisis del espectrograma del audio registrado.

Un espectrograma es una imagen estática que constituye una representación visual del audio, mostrando las variaciones (altibajos) de las frecuencias sonoras. Utilizando dicha imagen estática, algunos miembros del público lograron recrear las voces de los pilotos en los momentos previos al accidente y publicaron los resultados en línea.

El fragmento de audio —que incluía ruidos de fondo y ecos— abarcaba los últimos 30 segundos del vuelo, mientras los pilotos luchaban por controlar la aeronave averiada, e incluía también grabaciones de las pruebas realizadas por la NTSB en otra aeronave.

En un comunicado emitido el jueves, la junta dejó claro que “no divulga las grabaciones de voz de la cabina” ​​debido a la legislación federal y a la naturaleza sumamente sensible de su contenido; no obstante, reconoció ser “consciente de que los avances en el reconocimiento de imágenes y en los métodos computacionales han permitido a particulares reconstruir aproximaciones del audio de las grabadoras de voz de cabina a partir de imágenes del espectro sonoro”.

Los expedientes de las investigaciones suelen hacerse públicos en aras de la transparencia; sin embargo, esta semana la junta adoptó la inusual medida de restringir el acceso público a la totalidad de los expedientes, incluido el correspondiente al accidente de UPS.

“Nosotros hacemos público nuestro trabajo, y llevamos años procediendo de este modo. Nadie tenía conocimiento de que fuera posible recrear audio a partir de una imagen”, declaró un portavoz de la junta. “La NTSB está revisando los expedientes para asegurarse de que no contengan ningún otro elemento que pudiera comprometer la privacidad de terceros… ahora que somos conscientes de la posibilidad de que se realicen recreaciones digitales”.

La presidenta de la NTSB, Jennifer Homendy, calificó de “profundamente inquietante” el hecho de que dicho audio se hubiera difundido en internet.

“Las leyes que prohíben la divulgación del audio de las grabadoras de voz de cabina (CVR) existen con el fin de proteger la privacidad, preservar la integridad de las investigaciones de la NTSB y, asimismo, por respeto a las víctimas de los accidentes y a sus familias en momentos de inmenso dolor”, afirmó Homendy en una publicación en la plataforma X.

La NTSB ha instado a plataformas como X y Reddit a retirar las publicaciones que contengan dicho audio.

The-CNN-Wire
™ & © 2026 Cable News Network, Inc., a War

The post SB Way Back When – Howling in the Night appeared first on edhat.

Por Leah Dolan, CNN

Vibeke Tandberg conoció a su marido en un bar. Y al siguiente también. Y al marido que vino después. De hecho, conoció a sus 11 maridos en un bar de Bergen, Noruega.

Se convirtió en novia en el verano de 1993, y lució un vestido de mangas abullonadas y remates de encaje, un estilo popularizado por la princesa Diana. No hubo ceremonia, ni sacerdote, ni invitados; solo un estudio fotográfico profesional, un telón de fondo morado y casi una docena de novios diferentes.

Tandberg, una destacada artista noruega y protagonista de una exposición recién inaugurada en el Museo de Arte Kode de Bergen, no fue una pionera de la poliandria. En realidad, sus múltiples maridos —aunque encantadores— eran ficticios. Los había reclutado de los taburetes de la barra de su local de copas estudiantil favorito para una serie fotográfica en la que trabajó durante su segundo año en la Academia de Arte y Diseño de Bergen.

“Bride” (Novia) comenzó como una exploración de la tradición de la fotografía nupcial; un género que tiende a reducir la identidad femenina, de manera pulcra y simplista, a la silueta de un vestido blanco. Por el contrario, Tandberg quería que su versión del matrimonio escenificado resultara más empoderadora para las mujeres. “Yo elegía a los hombres; yo era el centro de la fotografía”, comentó durante una videollamada desde su casa en Bergen.

Una lista rotativa de hombres diferentes realzaba su “posición escénica” como la única constante de la imagen, explicó. En la mayoría de las culturas y en diversos momentos de la historia, se esperaba que las novias fueran virginales, puras y devotas a sus maridos. A través de sus 11 retratos, Tandberg creó un personaje intrínsecamente subversivo: la novia promiscua.

Las imágenes se capturaron a lo largo de una sesión fotográfica de dos días. El vestido de Tandberg fue prestado por una tienda de novias local, bajo la condición de que esta pudiera utilizar las imágenes con fines publicitarios. En cuanto a los ramos, los confeccionó con flores que recogió de los jardines públicos de la ciudad. Conocer a sus maridos resultó sencillo. “Eran mis años de estudiante”, comentó Tandberg con ironía. “Pasaba seis días a la semana en el bar de Bergen”. La naturaleza colaborativa de “Bride” supuso un cambio bienvenido respecto al modo de trabajo, anteriormente solitario, de Tandberg. “Siempre había trabajado sola, así que pensé: ‘Hagamos de esto una especie de fiesta’”.

A pesar de que la fotografía es el medio artístico predilecto de Tandberg, recurrió a un estudio comercial para tomar las imágenes. “Me resultó muy divertido no estar detrás de la cámara”, comentó. “No tener que controlar la iluminación ni nada por el estilo”. Quería adentrarse en la tradición fotográfica con total seriedad y no limitarse a imitar sus especificidades. El fotógrafo profesional que capturó las imágenes coreografió cada pose tal como lo habría hecho con una pareja de recién casados convencional que le pagara por sus servicios. “Para él, era un día de trabajo más”, afirmó ella. “Simplemente obtuve las mismas fotografías exactas que habría hecho de cualquier otra persona que se estuviera casando”.

“Bride” se expuso por primera vez en la Fotogalleriet de Oslo en 1993; sin embargo, Tandberg deseaba que sus imágenes dieran un paso más en el ciclo del realismo. Envió la fotografía de una pareja —distinta a las anteriores— a varios periódicos regionales noruegos, fingiendo que se trataba de retratos auténticos destinados a la sección de bodas. Veintitrés periódicos las publicaron junto con un anuncio formal; muchos de ellos, el mismo día o al día siguiente. “El propósito era lograr que se confirmaran, que se verificaran”, explicó. “Fotografías reales, acontecimientos reales que se convertían en verdad a través de los medios de comunicación”

By Madeline Holcombe, CNN

(CNN) — Journalist Kara Swisher reads quotes about death every day.

She isn’t being morbid or wallowing in sadness; she’s inspired by a practice in Bhutan aimed at cultivating happiness and reducing anxiety about mortality — by thinking about death five times a day.

In the search for a long, happy and healthy life, thinking about death may seem like it would divert you from the trail, but research suggests doing so could play an important part in helping you along the journey.

Thinking about mortality helped people better tune in to positive emotions, a 2007 study found. Another study in 2017 found a link between talking about death and relief from anxiety about it.

The problem is that many people, especially in the United States, avoid acknowledging, thinking or talking about death and dying, which can make them more fearful and less prepared to handle the inevitable end of life, said Dr. Brian Carpenter, professor of psychological and brain sciences at Washington University in St. Louis.

“When you accept death … it promotes community, it promotes meaning,” Swisher said. “You’re not going to be here forever. What are you going to do with the time you have?”

Aren’t we all afraid of death?

It may feel like the fear of death is built into the human psyche and everyone experiences it, but that isn’t necessarily true, said Dr. Erin Emery-Tiburcio, a geropsychologist and professor of psychiatry and behavioral sciences at Rush University in Chicago.

“To say that every human fears death is not accurate, because lots of folks don’t actually fear the ending of life,” Emery-Tiburcio said. “But most of us fear the suffering that might come near the end.”

Part of that fear may come from cultural understandings that people have around aging and the end of life, she added. When younger generations don’t have interactions or relationships with older adults having vibrant lives, later chapters of life can be stereotyped as a time of pain, difficulty and loss, Emery-Tiburcio said.

The more people carry a fear that aging is only negative, the worse their experience may be.

“If I focus on that fear, I am not likely to take care of myself,” she said. “Focusing on the things we can control … also goes a long way.”

On the other hand, a good outlook on aging may result in a healthier and longer life. A groundbreaking 2002 study found that people who had positive perceptions on their own aging were more likely to live longer.

Embracing a positive perspective on aging doesn’t mean erasing the difficulty of illness, a slowdown in abilities or loss of loved ones. Rather, it requires appreciating the full and dynamic experience of life.

“Bereavement absolutely can be painful, and watching your loved one suffer can be painful, but it’s also an opportunity to say all the things you want to say,” Emery-Tiburcio said. “It’s also an opportunity to be able to leave a legacy. It’s an opportunity to leave behind whatever isn’t important to you.”

But you don’t have to get to a place where your fear is completely gone to start reflecting on mortality, Washington University’s Carpenter said.

“There’s nothing wrong if you feel afraid of dying or afraid of death,” he said. “The second step is to figure out, ‘Well, what do I do with those feelings? … How do I take that fear and make something positive out of it?’”

Turning toward it instead of away

Being afraid to talk or think about death can leave people unprepared for the eventuality, both practically and philosophically speaking, Carpenter said.

Prepara